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材料作文,大抵是今日高考考生最熟悉的一类作文题型,要求考生阅读一段文字材料,并从中提炼关键信息,进行写作。这里给大家分享一些关于关于高中的材料作文,方便大家学习。三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之。下面是爱岗敬业的小编给家人们整理的7篇高中材料作文的相关内容,欢迎借鉴。
诚信就是要求我们待人处事真实诚恳、以信取人,做到言必信、行必果,一言九鼎,一诺千金。
诚信是一个社会道德的风向标,是公民的第二个“身份证”。就个人而言,诚信是高尚的人格力量;就企业而言,诚信是宝贵的无形资产;就社会而言,诚信是正常的生产生活秩序;就国家而言,诚信是良好的国家形象。诚信的重要性由此可见。
诚信是立身之本,也是走向成功的金钥匙,还是社会和谐的润滑剂。
这是一个真实的故事:一天下午,江苏扬州大学附中高中生徐砺寒骑着自行车上学,途中因躲闪不及,不小心刮蹭了路边停着的一辆宝马车的后视镜。看着碎了一地的后视镜,他吓得不轻。但是,他并没有逃开的意思,而是停下车,四处搜寻,想找到车主。其实他真没多想什么赔不赔得起的问题,只想到自己撞坏了别人的车,就必须承担责任。于是,为了向车主道歉,徐立寒在原地等了20多分钟,但车主一直没有出现。眼看就快要上课了,徐砺寒只好借了支笔,写下一张字条,说明了事情的发生情况,道了歉,并留下了自己的z6尊龙平台的联系方式,他将纸条贴在车身上,然后准备到学校上课。这时候,车主凌先生跟朋友正巧来取车,他们发现车被蹭了,后视镜也碎了一地,车旁有个学生跨上自行车正要离开。车主凌先生的朋友第一时间反应是这个学生打算逃走,赶紧叫住他。凌先生这才注意到车窗上贴的字条,突然感觉不知道说什么好,简直是“震惊”。看着眼前瘦瘦高高的小伙子,凌先生笑了,然后,走过去拍了拍徐砺寒的肩膀,什么也没说,只是催他赶紧去上学。
诚信不仅是一种品质,更是一个人的立身之本。
诚信对于一个人很重要,对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的人是社会的危险品,而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀。因此,我们做学生的更应身体力行,从我做起,这样才能在不久的将来担负起建设国家的重任。
诚信是一种高尚的品质,是一种让人折服的力量。诚信是一种源源不断的财富,也是一种取之不尽、用之不竭的智慧。总之,诚信是开往成功和幸福的列车。
歌德的叙事谣曲中有这样一个故事:耶稣带着他的门徒彼得远行,途中发现一块破烂的马蹄铁,耶稣就让彼得捡起来,不料彼得懒得弯腰,假装没听见。耶稣没说什么,自己弯腰捡起了马蹄铁,又用它在铁匠铺那儿换了三文钱,并用这些钱买了18颗樱桃。出了城,师徒继续赶路,二人经过了茫茫荒野。耶稣猜到彼得一定会很渴,就让藏在袖子里的樱桃悄悄的掉出一粒,彼得一见,赶忙捡起来吃。耶稣边走边丢,彼得也就狼狈的弯了18次腰。于是耶稣就笑着对彼得说:“要是你刚才弯一次腰,那就不会没完没了地弯那么多次了。小事不干,将在更小的事上受操劳。”
例如有这样一则作文材料:
1987年,75位诺贝尔奖金获得者在巴黎集会。有人问一位诺贝尔获奖者:您在哪
所学校,哪个实验室学到了您认为最有价值的东西?出人意料,这位学者说,是在幼儿园。“在幼儿园学到什么呢?”学者答:“把自己的东西分一半给小伙伴,不是自己的东西不要拿;东西要放整齐;吃饭前要洗手;做错了事要表示歉意;午饭后要休息;要仔细观察大自然。从根本上我学到的东西就是这些。”
这种方法适用于是非型材料,这类材料作者不摆明自己的观点,也没有明确的倾向,需要我们分析其中是非曲直,拿出主见。一般说这类作文不求结论的一致性,仁者见仁,智者见智,言之成理即可。如有这样一则材料:
某车间主任的人选在大黄和小黄之间难以确定,新厂长想通过下棋测试性格确定一个人,与大黄下,大黄稳扎稳打,出手老练,三局都握手言和,与小黄下,小黄猛打猛杀,咄咄逼人,既有开局三斧头又有“半路杀出个程咬金”,前两局直杀得厂长无还手之力,第三局宣称一定要赢厂长,不料只下了个平局,小黄不肯罢休,拽住厂长再干,厂长不干了,因为他已物色好车间主任了。
1、观点提炼:给材料议论文的基本思路是:
乌鸦因羡慕老鹰能从山上俯冲下来抓走小羊的本领,于是模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天,乌鸦觉得自己练得很棒了,便哇哇地从树上猛冲下来,想抓住山羊往上飞,可是它的身子太轻,爪子又被羊毛缠住,无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。当牧羊人的孩子问这是什么鸟时,牧羊人说:“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说:“它也很可爱呀!”
乌鸦为什么抓山羊失败?因为它不顾自身条件(身子太轻,爪子不如老鹰锋利),盲目模仿老鹰,哪有不失败之理?从原因入手,可立意为:盲目模仿别人,就如东施效颦,难免遭致失败。当然,也可从小孩称赞乌鸦“它也很可爱啊!”分析原因立意。为什么小孩觉得乌鸦也很可爱呢?因为它不甘心做一只普通的乌鸦,它要超越,它敢于挑战,勇气可嘉!从此处立意,更容易写出新意。
2、从抓住材料的关键入手。
有的材料为突出中心,有时会在材料中设置关键句,抓住这些关键句,就能把握材料主旨,准确理解材料,正确立意。如:
巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时,一个记者问他:“你哪一个球踢得最好?”他回答说:“下一个!”而当他在足坛崭露头角,已成为世界著名球王,并踢进一千多个球后,记者又问道:“你哪一个球踢得最好?”他仍然回答:“下一个!”
读这则材料,就要注意贝利先后两次回答“下一个”时所处的情景,要抓住最关键的句子“下一个!”思考,初露锋芒说“下一个”,表现了他的不满现状;而第二次是在踢进了一千多个球,成为举世闻名的球王之后说的,这就更表现了他的永远进取,奋斗拼搏的精神。抓住这一点立意即可。
3、从辨明关系入手。
辩证唯物主义告诉我们,任何事物是相互联系的。阅读材料时,如果善于分析材料中诸事物的关系,即可找到立意的依据。事物的关系主要有依存关系(如学与问)、主次关系(如奉献与索取)、取舍关系(如自卑与自强)和条件关系(如继承与创新)。辨明这些关系,有利于立意构思作文。
美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内,曾发生过引狼逐鹿的故事。原先人们为了保护鹿而把当地的狼消灭了,于是,鹿没有了天敌,终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后,鹿群由四百只发展到四万只。然而鹿的。体态愚笨,失去了昔日的灵秀。植物也因鹿的迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。于是人们再次把狼请进来,鹿有奋力奔跑了,保护区恢复了昔日的勃勃生机。
从材料中看,鹿和狼的关系,鹿和周围环境的关系,是相互依存的关系。只有狼和鹿共处,相克相生,才能保证它们不失本性,维持自然界的生态平衡。据此可立意为:生态平衡是自然界的规律,人类亦如此,自然规律不可违。从鹿和周围自然生活环境的关系看,鹿没有了狼这样的天敌,生活太安逸、舒适,于是体态愚笨;后来又有了狼的介入,鹿因躲避狼的捕食而奋力奔跑,终于又恢复了生机。可见生于忧患,死于安乐。
再看一则材料:有人做了这样一个试验:用铁链拴住一只狗,不一会儿,狗挣断铁链跑了。原来铁链上的100个环扣中,99个都完好,只有1个锈坏了,结果整条铁链连狗都拴不祝
材料中的1个环扣和其他99个环扣之间,也是依存关系。据此,我们可立意为:小小的过错或疏忽往往会带来意想不到的后果。因为祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺;千里之堤,溃于蚁穴。就此立意即可。
夏有风,夏有雨,夏有荫荫满窗绿,夏有辣辣一元红,夏有酸,夏有甜,夏有秧苗矮插田,夏有油菜黄入眼。
恋夏,是我特别不愿与别人分享的秘密,我想这可能就想是忽必烈询问马克。波罗——为什么你讲述了你周游列国的奇闻异事,却唯独没提起过你的家乡威尼斯呢?马可。波罗微微思考后回答说——我怕讲出来它就不是我的威尼斯了。这种腼腆,这种羞涩,或说是这种小小的私心,正像是我对我的夏天那说不清道不明的暗暗情愫。
说到夏,最难忘的便是童年的乡下时光了。
儿时住在乡下,每逢夏日,便要跑到屋前的水凼边玩,那周围是几棵常绿的“水冬瓜”吧,长得极是茂盛,叶子相互掩映着,构成了一把好大的伞,水凼不大全被掩在阴影中,带着小凳子坐在边上,好不凉快!但奶奶从不肯让我下水去玩,说是会凉着身子,可小孩子的天性怎么舍得放着好玩的`不碰碰呢?于是中午阳光正辣趁奶奶睡着午觉,偷偷摸摸地溜出门,小跑到水凼边,将凉鞋一脱,便双脚踩到水里了——那水简直冻得人发抖啊!院子里的孩子都是“调皮鬼”,隔一小会儿,一堆孩子都溜到水凼边来找凉快了。于是大家便玩起了打水仗。那是院子里面有五六个女孩子,男孩却只有两个,年龄还都比女生小,所以总叫我们几个“假小子”打得落花流水。
这样回去怎么行呢,总得把衣服晒干啊。于是我们一堆顽孩子又准备去摘桑葚了。
那时的我顽是顽却有些胆小,不敢爬树,于是只能负责站在树下接着他们从树上扔下的桑葚。后来不知哪一回,我是在眼馋,便也学着他们想要爬上树,最终上去了却下不来了!急得我哇哇大哭,更可恶的是还有几个孩子笑我,还是阿七好——(她虽比我年纪小一点却十分勇敢算得上我们的“头儿”)那时她狠狠地剜了那几个孩子一眼,那几个讨厌孩子瞬间便止住了笑声,愣愣地看着她三下两下的爬上树来。那是时她的力气就很大了,拉着我的手带我下树时捏得我手腕生疼,但现在回忆起却全是她的各种好。
后来,我怕被他们嘲笑便偷偷在家学爬树。可家里的那几根小苗苗怎么能叫树呢?所以我练来练去还是那样。那天阿七来我家找我玩,撞见我在爬树,她先是一愣,然后便笑得腰也直不起来了。我倒也不怕她笑,她可是我最好的朋友啊!等她笑完了我便可怜兮兮的求着她让她教我爬树,于是她答应我吃完晚饭就带我出去。为了这事我准备了一整个下午,很是期待。终于吃完晚饭了,我筷子一放便冲到阿七家。阿七带我走到她家后门的小河边,我没想到那有好大一棵桑葚树。我正等她教我,她却只站在一旁鼓励我,我有些发怔,但看着她比星星还亮的眼睛我还是鼓足了勇气,但结果你可能也猜到了——我失败了。这次还没等我爬上去便跌了下来,全身都是淤泥。可我看到阿七难得的后悔与难过的表情竟情不自禁地哈哈大笑……
漫天星光下回家的路上,阿七一直问我有没有磕着哪儿,但我却傻冒冒地只顾着笑,没空搭理她。那次留下的伤疤一直没有褪去,我却十分珍爱它。
流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。
理论是灰色的,唯有生活之树长青。老鼠给猫挂铃铛,那是找死。实践是检验真理的标准,而理论只能屈居第二。目标要恰当,办法要可行,理论要科学,做人要实际。
目标要恰当。猴子捞月亮是徒劳无功的,曾经的“超英赶美”适得其反。若不想“竹篮打水一场空”,就要从客观条件和精神状态出发制定目标。
办法要可行。面对强秦的威胁,燕国太子丹不是致力于发展本国经济,改善民生,增强军队战斗力,却聘请刺客荆轲去杀嬴政。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”其实,即便成功了,也无法阻挡秦统一中国的步伐。而刺秦只是加快了燕国的灭亡。所以说,符合实际,办法才好。而符合实际的根本在于把握规律,有的办法虽好,也不是万能的。韩非子在《五蠹》中提到:“偃王仁义而徐亡,子贡辩智而鲁削。”施行仁政、能言善辩本来是好事,但在强盗逻辑下也会带来危害。
理论要科学。孟子对梁惠王的疑问,做了“以五十步笑百步”的比喻,并指出“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”但孟子的理论在战国时代是不可能被重视的。因为各个诸侯国的统治者都穷奢极欲,作威作福,动辄大兴土木,还要争地盘,各国贵族也在窝里斗,能让老百姓有个一亩三分地交交地租就不错了。再说,有五亩之宅、百亩之田的人还是普通老百姓吗?贵族们的肉还没吃够,会让平民喝肉汤吗?所以说,孟子的理想在当时只是乌托邦。
做人要实际。生活中我们遇到的矛盾大多是人民内部矛盾,不一定非要对着干。老鼠斗不过猫,躲着就好了。实力相当时,面对挑衅,若采用“退一步海阔天空”的办法,以德服人,往往能取得效果。要不然,两虎相斗,必有一伤,甚至两败俱伤。鹬蚌相争,渔翁得利,何如鹬蚌各自松口,鹬高飞、蚌深潜?
一切从实际出发,一定按规律办事,一定找实用办法。
草木枯荣,花开花败,自然之理;可生长于崖隙间的松柏,却从未因为环境的恶劣而放弃每一次青葱的机会。秋天去了,冬就来了,年年如是;可硬是被命运之神安排在了雪线以上的雪莲,却欢呼着自己的花季到了……同样,每一个有着鲜活生命的人,又何尝不该是这样呢?
也许命运是个促狭鬼,总爱捉弄人,也许是上帝不喜欢人类优哉游哉地在世上白走一遭,于是便设计了许多的“问题”、难题,来铸就无数的精英,无数的精魂?
有谁能预言,一个债台高筑的破落户——巴尔扎克,却成了世界上最高产的伟大作家?促使他完成了他人生最惊人的蜕变的,正是那笔巨额的赔款!人生遭际中还有比这更大的“问题”了吗?恩格斯说:“愤怒出诗人。”套用一下:“悲凉生才人。”正是这常人难以承受的“问题”,激发了他的斗志与灵感,使得他才思泉涌,完成了世界还从未有过的巨著《人间喜剧》。
有谁能预言,一个被白人住在贫民窟中的黑人——林肯,却成了美国历史上最伟大的总统?促使他完成了人生最撼人的蜕变的,却是他的永远的微笑,和一句浅近的箴言:“永不言败的执著努力最终会开花结果。”假使那时的他认同了命运的安排,与许多贫民窟中的黑人孩子一样,自暴自弃,撒野于破破烂烂街头,醉倒在烟气弥漫的酒馆,莫说在政坛上,也许至今在美国的公共汽车上,黑人也还是只有站着的权利。
有谁能预言,一个正处在人生最“狂妄”的年纪却成了永远只能坐在轮椅上的年轻人——史铁生,却成了深受当代年轻读者喜爱的作家?如果说“没有问题的人生是不存在的”,那么我以为史铁生遭遇到的“问题”已经远远超过了我们所谓的烦恼、苦闷、忧伤,但他却很快就从地坛的那片荫翳下,看着“露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开的万道金光”里,找到了“活”下去的理由和勇气,于是我们读到了《午餐半小时》、《命运琴弦》、《奶奶的星星》,读到了《老屋小记》、《我的遥远的清平湾》。
请以乐观、积极、昂扬的心态去看待生活吧!没有哪一个人的人生的天幕上从未出现了阴霾与雷霆,也不会有哪一个人的人生之路上从未飘飞过黄叶与“落蕊”,松开你紧皱着的眉,敞开你快乐的心,相信,原来我们每一个人都可以做得更好!
目前,全国各省的高考语文试卷中,都出现了“材料作文”。虽然材料形式多样,但是均要求考生在仔细阅读材料的基础上,从中体会出相关的“立意”,再根据“立意”来写作。不管是写议论文也好,记叙文也罢,文章首先要有“立意”,即所谓的“中心思想”。将材料文字进行提炼,一个新颖、吸引人眼球的观点至关重要,但作为学生不要以为只有议论文可以拿到高分,记叙文一样可以“笑傲江湖”。正所谓“难者不会,会者不难”,只要掌握了记叙文写作的方法和要领,并通过不断的练习,再加上教师的辅导启发,将一些写作方法进行总结教学,考生在考场上写出优秀的文章会变得比想象中容易得多,下面笔者就多年教学经验进行一些方法浅谈。
一、根据材料写作文的方法
1、审读材料要准确清晰,立意准确深刻。如:20xx年辽宁卷材料作文“珍珠与沙”,讲述“老人将沙子与珍珠扔在沙滩,问年轻人哪个可以找到,答曰是珍珠,老人进而说到只有成为珍珠才不会被忽视”的故事。面对这则材料,大众认为要努力使自己出类拔萃变成珍珠,于是大部分学生会写励志、努力奋斗改变人生等文章,这只是单纯的提取了材料中个别的语句进行立意写作,却忽略了整则材料的核心内容。这样写出来的文章就是纯粹地在演绎材料,或者说是在扩写、改写材料。所以,在动笔之前,务必要做到读懂、读透材料,要在整体理解材料的基础上再对其中的关键信息进行提取,从而揣摩出一个准确的立意,并将此立意写在草稿纸上,写作过程中反复提醒自己选材、组材均要围绕此立意展开。
2、写好记叙文并不是一件容易的事,巧妙的“构思”是非常重要的。“构思”不是通过一次两次的训练就可以达到的,它离不开平日里大量的阅读积累。通过阅读吸取其中的精髓,并在此过程中不断提升我们巧妙“构思”的能力。其实面对高考记叙文写作,我们可回顾自己生活中的喜怒哀乐、酸甜苦辣,然后将点滴小事不断地累积作为素材,积累丰富了,到真正写作时,就会有“水到渠成”的成就感。构思时更要做到要有起伏的情节,表达上做到化虚为实,素材选择上要关注社会,贴近生活。
二、巧妙构思的途径
独立思考,丰富阅读积累,深刻地感知生活。记叙文“构思”巧妙需要一些新颖的语言作为载体,学生可以使用自己的话语进行生动的描述。在一些我们耳熟能详的文学作品中,作家们用属于自己的语言为我们刻画出一个又一个新鲜的灵魂,当然作为高中生来说,不可能一下子就达到这样的高度,但是起码写出来让人一读,就会产生“这个想法好”或是“还可以这样想”的看法,这就既做到了巧妙“构思”,又给自己的文章增彩加分。
陈先生:
您好!您的遭遇,我在网上略有了解。我想说,如果是我,也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做,不仅是因为您的所作所为违反了交规,更是因为当您开车载着家人时,那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈:生命关天,我们必须敬畏。
敬畏自我的生命,此生无悔。《古诗十九首》云:人生天地间,忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客,我们的生命脆弱而又短暂,无法重新来过。也正因如此,我们才更应该对自我的生命心怀敬畏,不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是生病,业余是写作”的残疾作家史铁生,当他说出“微笑着,去唱生活的歌谣”时,当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时,当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时,陈先生,希望您能够懂得,正像当代诗人郭小川所说,“但愿每次回忆,对生活都不感到负疚”,敬畏自我的生命,可以让我们无悔此生。
敬畏与自己相关的生命,此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连,而这些与我们相关的生命,都是我们肩上的责任,我们需要对它们心怀敬畏。看,那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印,它提醒我们,敬畏亲人的生命;触,那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花,它告诉我们,敬畏爱人的生命;听,那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗”的诗句,它教导我们,敬畏友人的生命。陈先生,您一定明白,只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时,我们才可以俯仰无愧,坦然前行。
敬畏与自己无关的生命,此生崇高。鲁迅说:“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。”我想,如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏,则我们的生命一定可以更加崇高,正像尼采说的那样:“我的灵魂清澈而明亮,宛若清晨的群山。”如韩愈一般,为了天下苍生不受蛊惑,上《论佛骨表》,被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”;如东林学派一般,为了黎元百姓乐于樵苏,发出正直呼喊,惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”;如新东方学校一般,为了汶川同胞重振希望,捐款支教,耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生,相信您十分清楚,这些人之所以值得我们敬佩,正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏,方能普施大爱,让自己的生命清澈而崇高。
这红尘,太污太苦太锦簇;这人情,总浮总疏总麻木。陈先生,您可以看到,当今时代,食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶,人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而,越是在这时,我们越应该不断自省:对自我的、与自己相关或无关的生命,我们都要心怀敬畏。大儒张载说:“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头,毕竟,生命对每个人都只有一次;毕竟,我们等过了无尽黑暗才睁开了双眼;毕竟,这是一个不能停留太久、又不知何时会告别的世界。
陈先生,您说呢?
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